Pe 2 iulie, a fost prezentat mass-media un nou Catehism numit „Martorii Domnului” care se adresează copiilor între 10 și 14 ani, cu obiectivul de a putea continua cateheza după Prima Împărtășire și de a putea fi folosit la pregătirea Tainei Confirmării.
Este un text cu o mare prezență a limbajului vizual, deoarece 114 din cele 332 de pagini ale sale sunt imagini. Într-un rezumat foarte scurt al caracteristicilor sale fizice, pot menționa că este format din 50 de capitole (aici aveți rezumatul) și că acestea sunt grupate în cinci părți, diferențiate după culori, în funcție de tema centrală la care fac referire.
În prezentarea video la o conferință de presă, este subliniat un subiect care a generat destul de controversat: un jurnalist de la Antena 3 întreabă despre o frază care apare în capitolul 58 și spune astfel „Unii cred în mod greșit că toată lumea poate alege sau alege o orientare sexuală indiferent de corpul cu care s-a născut. Dar identitatea sexuală nu este aleasă, ci este un dar care este primit. ”De asemenea, este interesat să califice un presupus apel la castitate, considerând relațiile dinainte de căsătorie drept păcat, precum și consumul de pornografie.
În primul rând, răspunde la aceste întrebări este responsabil de conducerea actului, adică RVDMO domnul José María Gil Tamayo, care este secretar general al Conferinței Episcopale Spaniole. Se referă la ce „ideologia de gen” nu se aplică Bisericii Catolice, deoarece un Catehism este un depozit al Credinței, este doctrina lui Isus Hristos și Evanghelia.. El explică, de asemenea, că tinerii creștini trăiesc într-o situație în care există probleme ridicate în întrebarea jurnalistului, iar Biserica trebuie să te învețe să trăiești cu o coerență creștină.
Reacțiile nu au așteptat și, în câteva ore, Huffington Post a luat răspunsul Confederației Spaniole de Lesbiene, Gai, Bisexuali și Transsexuali (COLEGAS). Președintele său, Francisco Ramírez, a declarat acest conținut inacceptabil în Catehism și un discurs învechit și ruginit de condamnare a homosexualilor și a uniunilor lor. El s-a plâns și el lipsa de sensibilitate, angajament și apropiere din partea Conferinței Episcopale.
În opinia reprezentanților COLEGAS, este nefericit faptul că Biserica (spaniolă, se înțelege) își menține postulatele tradiționale și nu urmează noua Evanghelie a Papei Francisc, care pare să vrea să lase deoparte acest tip de condamnare, concentrându-se pe problemele reale. de societate
Întrebare de formă
Înainte de a continua, aș dori să notez înțelegerea frazei menționate în Catehism, o transcriu pentru a o analiza: „Unii spun în mod eronat că fiecare poate alege sau alege o orientare sexuală indiferent de corpul cu care s-a născut. Dar identitatea sexuală nu este aleasă, ci este un cadou care este primit. Nu suntem creatori ai noștri. Dumnezeu este singurul Creator. '
Ei bine, nu poți merge foarte adânc, pentru că este clar că există o confuzie destul de mare în concepte, deoarece identitatea sexuală este amestecată cu orientarea sexuală, atunci când acestea nu sunt aceleași (și aprofundarea în asta mă va face să cad într-un discurs fără cuvinte) În primul rând, el vorbește despre faptul că orientarea sexuală nu poate fi aleasă, atunci când este legată de capacitatea personală, aceasta va fi o atracție emoțională, afectivă și sexuală pentru persoane de același sex, ale diferitului, sau ale ambelor.
În al doilea rând, identitatea sexuală este menționată ca un cadou, atunci când este o experiență în ceea ce privește genul, și nu un dar divin; probabil această declarație greșită face ca unii tineri și familiile lor să perceapă o distanțare de Biserica Catolică. În orice caz, nu doar omofobia sau transfobia sunt strălucite, cât mai departe de realitatea socială în ceea ce privește sexualitatea.
Cauzati suferinta tinerilor?
În cadrul dezbaterii, COLEGAS pune „pe masă” problema durerii sau a suferinței pe care adolescenții homosexuali (și transsexuali) le-ar adăuga, după ce au primit învățăturile unui catehism care neagă realitatea sexuală pe care o trăiesc zilnic (și pentru care în multe ocazii vor fi expuși discriminării).
Poate că întrebările de credință ar trebui ridicate diferit, astfel încât nimeni care intenționează să o urmeze nu se va simți exclus; deși, pe de altă parte, învățăturile care urmează să fie primite nu depind doar de textul de bază al Catehezei, ci și de catehizii înșiși, de părinți ..., da, ar fi de dorit ca toată lumea să urce în aceeași direcție.
În ceea ce privește absența relațiilor premaritale și pretenția că consumul de pornografie este considerat un păcat, Îl văd pe primul drept foarte depășit, sunt mai mult în favoarea insistării asupra unei bune educații afective sexuale. Și despre pornografie, este o problemă care este complicată de simplificat, dar, în orice caz, aș solicita un efort social pentru copii mici și pretenți pentru a evita anumite conținut pornografic denaturați viziunea asupra sexualității și a dezvoltării afective care este așteptat din punct de vedere biologic și psihologic de la fiecare etapă de dezvoltare.
În sfârșit, trebuie să subliniez că sunt conștient de acest lucru punctul de vedere a fost orientat către aceste aspecte specifice reflectate în Catehism. Știu că este mult mai mult și unii oameni se simt supărați de modul în care totul a fost simplificat. Dar fără să mă îndoiesc că îndeplinește rolul pentru care a fost gândit (cred că nu sunt credincios, așa că viziunea mea este din exterior), afirmațiile care motivează această intrare sunt mai puțin izbitoare.
