Literatura care îi place cel mai mult copiilor este cea a poveștilor, deși nu toate poveștile incluse în acest concept sunt cele mai potrivite pentru copii. Pentru asta modern a avut loc o îndulcire a poveștilor, care încearcă să adapteze povești cu o natură foarte diversă pentru publicul copiilor.
Însă, la originile lor pierdute în timp, poveștile populare, orale, transmise din generație în generație și colectate mai târziu de clasici, nu au nimic copilăresc, așa cum am văzut cu „versiunile originale” ale Scufiței Roșii, Frumoasa adormită sau Cenușăreasa.
Există, de asemenea, povești moderne, ale autorului, mai lirice și mai moi, care încearcă să aibă grijă de mesajul oferit în fiecare detaliu, atunci când îl ai. Există povești minunate de acest stil, deși multe altele rămân fără mesaj și, în plus, nu dau dovadă de o anumită calitate, nu numai literară, ci lingvistică. De aceea este întotdeauna recomandabil să răsfoiți poveștile pe care le cumpărăm.
La jumătatea distanței dintre poveștile vechi pentru adulți, pline de elemente scabre, înfricoșătoare și violenteȘi poveștile actuale pentru copii, avem acele povești clasice pe care le-am menționat, care au încetat să fie orale și au devenit întruchipate în hârtie de autori precum frații Grimm, Andersen, Perrault ...
Jacob Grimm în preambulul „Poveștilor complete ale fraților Grimm” (1954) spune:
Titlul Kinder und hausmärchen („Povești din copilărie și casă”), spune originea și caracterul subiectului, nu destinul său, cartea nu este scrisă pentru copii, deși dacă le place, cu atât mai bine; Nu aș fi pus atât de mult curaj în compunerea ei, dacă nu aș fi crezut că cei mai serioși și încărcați oameni de ani ar putea să o considere importantă din punctul de vedere al poeziei, mitologiei și istoriei.
După cum vedem, poveștile clasice sunt încărcate de simbolism, poezie, mituri, istorie, ficțiune, dar și realitate și, ca atare, încărcate de viață și moarte, dulceață și violență, teroare ...
Multe semnificații care pentru un copil ar trece neobservate sau cel puțin neobservate în mod conștient, dar care ar acționa la un alt nivel, acordând un corp de sens mai mult sau mai puțin transcendent în cadrul fiecărei persoane.
Grimm cu aceste cuvinte pare să dorească să ofere superioritate și demn poveștilor care s-au mutat în lucrare, spunând că nu erau povești pentru copii. dar, Copiii trebuie să rămână în afara poeziei, mitologiei și istoriei?
Deși, nu sunt povești despre copii, o vedem din momentul în care un lup care a mâncat bunica este golit, copiii sunt abandonați sau li se taie picioarele, astfel încât să se încadreze într-un pantof. Unde punem limita în legătură cu relaționarea valorilor fundamentale în viață?
Dulcificare, cât de departe?
Recent, am avut ocazia să cunosc un Povestitor popular într-o conferință pentru a încuraja lectura. El a subliniat dezacordul său cu genul de povești care proliferează astăzi, acestea povești „îndulcite” care evită să numească moartea sau îmbătrânirea, care sunt limitele ființei umane. Nu fără motiv, el a subliniat că din acest punct de vedere, toate poveștile populare vor dispărea.
Cred că sunt de acord asupra acestui punct, deoarece copiii în curând văd prezența morții în viață (a animalelor ...) și încep să pună întrebări adesea tabu pentru adulți. Poveștile pot ajuta la luarea primilor pași pentru a înțelege moartea, sexul, durerea.
Povestea capătă un rol de armonizare a fanteziei și realității, iar în ea moartea nu implică „suferință” pentru copil, ci are ca efect înțelegerea, în ficțiune, a sfârșitului unei vieți. Multe povești au o funcție terapeutică care învață în mod adecvat concepte fundamentale ale existenței: iubire, durere, moarte, prietenie ...
Chiar dacă nu ne credem, copiii deseori înțeleg poveștile fără să ceară explicații (în plus, oferindu-le explicații nereclamate nu are prea mult sens și subminează puterea evocatoare a poveștii).
Un alt lucru sunt problemele scabre și violenteEi bine, cred că acestea, oricând pot fi evitate, mai bine decât mai bine. Deși în acest caz am rămâne fără povești clasice ... Acolo putem pune imaginație și „cenzura” pasajele mai puțin adecvate ale poveștilor. Adaptați sângele, împușcăturile, maltratarea, mutilările, încălcările și care nu apar în mod explicit, încât devin o durere, o pierdere.
Însă eliminarea tuturor textelor de limbaj simbolic și suprimarea funcției lor cathartice înseamnă semnificații care încheie doar reflectarea experiențelor, gândurilor și sentimentelor copiilor. În acest fel, oprim dezvoltarea fanteziei lor (prin calea poveștilor) și eliminăm deseori puterea de identificare pe care personajele poveștilor le au la copii (și la adulți, de ce nu).
Dacă ne alăturăm tabuului și eliminăm acele conflicte universale care au mișcat expresia artistică a omului prin cuvânt, de la începutul timpului, ce ne-a mai rămas?
De asemenea, putem alege povești pentru copii care populează librării, povești de autor moderne, dar nu înainte de a arunca o privire, pentru ceea ce ar putea conține. deoarece îndulcirea poveștilor moderne uneori nu ajunge la fiecare pagină ...
