Continuăm intervievând antropologul María José Garrido, care este specializat în antropologia parentalității. În această tranșă vom aborda probleme precum: nașterea, alăptarea și paternitatea În alte culturi.
Ne puteți spune despre obiceiurile din jurul nașterii în alte culturi?
Antropologii Karen Rosenberg și Wenda Trevathan au investigat evoluția muncii umane, după encefalizare și în picioare, ceea ce a dus la o anumită obstetrică obligatorie: necesitatea unui fel de asistență în multe culturi.
Ei au descoperit că în aproape toate culturile, precum și în societățile tradiționale, un grup de femei, moașe sau rude obișnuiau să aibă grijă de femei în timpul nașterii.
Deși nu este deloc, este așa: Kalahari Bushmenii nasc în mod tradițional singuri, la fiecare 4 sau 5 ani, fără companie sau ajutor. Durerea Paraguayului naște în public, iar la naștere, o nașă are grijă de nou-născut în primele zile, stabilind o relație specială pentru toată viața. Există studii, precum cea a antropologului John Whiting, care au relevat o relație puternică între o dietă cu conținut scăzut de proteine și un tabu prelungit al actului sexual după naștere, interzicând relațiile timp de un an sau mai mult după naștere. Posibil pentru că a fost o soluție adaptativă, prin întârzierea următoarei sarcini și prelungirea alăptării, copilul a avut mai multe șanse să supraviețuiască într-un mediu lipsit de proteine.
Putem spune că modul nașterii influențează comportamentul ființelor umane?
Pare clar că există o asociere între naștere, creștere și cultura rezultată, după cum argumentează Michel Odent, în urma cercetărilor sale de la Centrul de Cercetări pentru Sănătate Primară din Londra, unde bebelușii născuți în contexte de nașteri respectate, ale căror caracteristici fizice sunt studiate și psihic diferă de cele obișnuite la copiii născuți în medii medicalizate.
Sunt de obicei părinții prezenți la nașteri în alte culturi?
În ceea ce privește dacă tatăl este prezent în timpul nașterii, deși în unele grupuri este un eveniment public, în general nu există nicio înregistrare că părinții sunt prezenți sau participă semnificativ la proces.
Alăptarea a fost întotdeauna normală și obișnuită, dar există și asistente sau bebeluși în alte culturi?
În ceea ce privește mâncarea, în mod tradițional, în Occident, s-a obișnuit să alăpteze copiii de către asistente sau asistente, mai degrabă decât cu laptele altor animale. Erau femei angajate pentru alăptarea copiilor altor oameni. Există dovezi ale existenței sale încă din secolul al II-lea în haremurile egiptene. De fapt, a fost un lucru obișnuit de-a lungul istoriei dacă mama nu a putut sau nu ar alăpta sau dacă ar fi murit, deoarece prima formulă artificială nu a apărut până în secolul al XIX-lea. Laptele artificial s-a născut în 1867, format din lapte de vacă, făină, bicarbonat de potasiu și malț. În 1911, se comercializau o sută de soiuri de lapte. Hrănirea sugarului a devenit o afacere, susținută de medici. Potrivit UNICEF, în fiecare an, un milion și jumătate de bebeluși mor din cauza faptului că nu au fost alăptați și în Occident, de asemenea, provoacă o creștere a tulburărilor cronice.
A fost crescut într-un trib sau mama a fost exclusiv cu fiul ei și singură?
În general, se pare că Umanitatea a ridicat un trib. Bebelușii erau în contact cu adulții sau copiii care aveau grijă de ei în timp ce mamele munceau. De exemplu, bebelușii Gussi din Africa rămân în grija celorlalți copii, în timp ce mamele lor lucrează în livezi. În 60% din 67 de societăți studiate de Whyte în 1978, au predominat îngrijirea, manipularea și disciplina copiilor de către mamă. Cu toate acestea, în grupuri de vânători și culegători, cum ar fi ju / 'hoansi san, părinții erau responsabili activ de creșterea copiilor lor.
Lipsa legăturii tată-copil este comună în toate culturile, naturală sau, mai degrabă, este culturală?
Rudenia este o construcție culturală. Există culturi care atribuie funcția paternă altor persoane decât tatăl biologic, dar în toate există o anumită figură paternă. În unele cred că spiritele sunt cele care introduc bebelușii în pântecele femeilor. În altele, copilul trebuie să fie hrănit în timpul sarcinii prin inseminare continuă. Există locuri în care paternitatea este multiplă, cum ar fi printre bari din Venezuela, unde se crede că mai mulți bărbați pot crea același făt. Bărbații cu care mama a făcut sex pe parcursul anului înainte de naștere sunt considerați tați și contribuie la creșterea copilului, crescând astfel șansele de supraviețuire. În durerea Paraguayului, de exemplu, devin părinți secundari. De asemenea, printre popoarele aborigene din America de Sud, Africa, Australia și Asia, consideră că este necesar să se efectueze mai multe relații sexuale pentru a concepe un copil, deși există diferențe între aceștia în acceptarea socială a paternității multiple sau monoparentale. Trobrienii au relații foarte emoționante cu tatăl, care umblă, curăță, scaldă și hrănește copiii cu mash. Petrec mult timp cu ei în brațe sau în poală, privindu-i în ochi, deoarece este modul în care pot modela fața copilului. Mama are, de asemenea, o relație afectuoasă cu copiii, îi îmbrățișează, îi mângâie și se joacă cu ei de-a lungul copilăriei.
Puteți explica ce este covada și în ce culturi a fost prezentată?
În unele societăți tradiționale, părinții au o legătură foarte puternică cu copilul, prezentând simptome ale sarcinii și nașterii. Așa că au ajuns să fie îngrijiți de comunitatea lor în timpul nașterii, în timp ce mama a născut în altă parte. Există dovezi ale couvadei din secolul al III-lea î.Hr. Până la jumătatea secolului XX, o formă de covada a fost dovedită în diferite părți ale lumii, cum ar fi Laponia, Borneo, Anglia, Franța, Brazilia, Germania sau Spania. De exemplu, în Casas de Ves, în Albacete, bărbatul s-a culcat cu nou-născutul, și-a pus cămașa și a ars placenta într-un foc ritualic. În alte locuri a avut un caracter mai simbolic, ca în Alabama și Carolina de Sud, în SUA, unde tatăl a pus pălăria pe perna de pat a parturientului.
Oamenii actuali sunt implicați în parenting covada?
În societățile dezvoltate s-a dovedit, de asemenea, că părinții prezintă simptome fizice similare cu cele ale femeilor însărcinate, fapt dovedit că nivelul lor de oxitocină și prolactină crește, așa cum s-a observat în ultimii ani.
Vă lăsăm pentru mâine câteva ultime probleme în care, perspectiva unui antropolog cu cunoștința intervievatei noastre, María José Garrido, Cred că este esențial: somnul copiilor și educația copiilor noștri. Încă o dată, cunoașterea naturii umane ne va arăta ce este mai sănătos pentru copii.
La Bebeluși și multe altele "Atașarea nu necesită o cheltuială mare de bani." Interviu antropolog cu María José Garrido, „Există o relație strânsă între părinți și violență”. Interviu cu antropologa María José Garrido, „Fiecare cultură își modelează indivizii prin parenting”. Interviu cu antropologa María José Garrido, Naked Monkeys: reproducere după Desmond Morris
