Ați văzut probabil că bebelușii dvs. au ignorat propria imagine în oglindă, până la o anumită vârstă. Pur și simplu nu știau ce sunt. Etapa oglinzilor desemnează o fază a dezvoltării psihologice a copilului între vârsta de aproximativ șase și optsprezece luni și care indică o îmbunătățire a acelei faze de nerecunoaștere.
Etapa oglindă este un concept al teoriei psihanalistului francez Jacques Lacan care se referă la acea etapă în care copilul este pentru prima dată antrenat să se perceapă pe sine percepeți imaginea corpului dvs. complet în oglindă. În această fază, în conformitate cu teoria lacaniană, egoul se va dezvolta ca o instanță psihică:
Creșterea omului, la o vârstă în care se află pentru o perioadă scurtă de timp, dar încă un timp, depășită în inteligența instrumentală de cimpanzeu, își recunoaște totuși imaginea în oglindă ca atare.
Este un fenomen universal care ar putea fi verificat la toate ființele umane (în anumite condiții pe care le vom vedea mai târziu) și care constituie un punct de reper în crearea „eu” și a subiectului.
Un bebeluș care încă nu se plimbă (necoordonarea matricială și „corpul defragmentat” sunt legate în teoria lui Lacan) se poate apropia de o oglindă în căutarea a ceea ce autorul numește „o imagine de sine”.
Deși fenomenul a fost studiat anterior, Lacan este cel care, în jurul anilor 1935-36, indică implicațiile etapei oglinzii pentru formarea sinelui. Această etapă de dezvoltare este descrisă în eseul său „Etapa oglinzii ca formator al funcției sinelui”.
Băiatul se recunoaște în oglindă
Copiii înainte de a ajunge la acest stadiu reacționează de obicei cu frică sau curiozitate în fața oglinzii sau pur și simplu ignorați-o. Dar când un copil se recunoaște pentru prima dată în oglindă, el sărbătorește apariția imaginii sale cu un gest de bucurie, jubilare sau extaz.
Această fascinație este interpretată de Lacan ca fiind identificarea copilului cu imaginea lui, pe care o găsește acolo pentru prima dată reflectată pe deplin. În loc să vezi doar părți ale corpului tău, observă întregul pentru prima dată.
Ceea ce a văzut copilul înainte sunt mâinile, picioarele, burta ... Dar până când nu se recunoaște în oglindă, copilul nu și-a văzut niciodată fața, de exemplu, sau întregul corp.
Descoperirea pe care o face în stadiul de oglindă este că aceste fragmente ale corpului care nu păreau structurate sau legate între ele nu au constituit o unitate, acum, cu experiența oglinzii, ei fac deja parte dintr-un întreg, „eu”.
Cel pe care copilul îl privește și îl recunoaște, ceea ce îl imită atât de bine și că, mai devreme sau mai târziu, va descoperi că el însuși, sau imaginea lui, să vorbească cum trebuie, care nu este necoordonat, nu are un corp fragmentat: de aici conținutul copilului derivă .
Dar Lacan observă că marea bucurie pe care o experimentează copilul atunci când se recunoaște în oglindă este efemeră. Este recunoscut și necunoscut aproape în același timp, pentru că ceea ce recunoaște nu este el, ci doar o imagine a lui. O imagine separată, care nu îi aparține.
De aceea, stadiul oglinzii implică o experiență de diviziunea sau excizia subiectului. Acesta este un motiv pentru care Lacan distinge mai târziu între două forme ale sinelui: „je” și „moi”, deși acestea nu sunt clarificate până la o etapă ulterioară a operei sale.
În esență, așa cum s-a citit, cred că ar fi acea imagine pe care o avem despre noi înșine, cea pe care o considerăm adevărată și imagine aparentă că alții ne au, ceea ce ar putea fi mai mult sau mai puțin aproape de realitatea pe care o percepem. Și care este adevărat? Am intra să filozofăm ...
Un studiu efectuat pe scena oglinzii explică această dualitate care apare după descoperirea lui în oglindă:
Acea primă identificare este în sine profund alienantă: pentru început, copilul se recunoaște în ceea ce, fără îndoială, nu este el însuși și altul; în al doilea rând, celălalt, chiar dacă a fost el însuși, este afectat de simetria speculară, condiție care va fi apoi reprodusă în vise; În al treilea rând, cel care se recunoaște ca mine nu este afectat de limitările mele, nu are problemele pe care trebuie să le mut.
Ce este nevoie pentru ca stadiul oglinzilor să apară?
În afară de complicațiile filosofico-psihologice, cel puțin două procese trebuie să convergă pentru ca stadiul oglinzii să apară:
- suficient maturarea zonelor creierului specializat în percepția și procesarea informațiilor vizuale. Deși s-a crezut că stadionul este exclusiv oamenilor, în ultimul timp s-a văzut că acest fapt apare și la alte specii de animale.
- Că există unul similar care servește ca stimul (adică, dacă un copil crește, să zicem, fără companie umană, lângă oglindă, nu aș ști că ceea ce se reflectă este el).
Asemenea este „Celălalt”, în principiu este mama (sau care îndeplinește funcția maternă), care este modelul vizual (copilul vede imaginea completă a acesteia) cu care copilul va fi identificat, dar, de asemenea, mama va fi un configurator al imaginii corpului prin „modelarea” copilului cu mângâierile și cu expresiile ei verbale (ești așa, unde te mângâi și cum îți spun că ești).
Conform acestei teorii, atunci când are loc stadiul oglinzii, copilul ar înceta să se distristeze atât de mult în absența mamei, devenind capabil să se bucure percepând reflectat și, mai ales, înzestrat cu unitatea corpului, a unui corp propriu (pe care îl va identifica cu „ lui ”eu).
Tatăl (sau cuplul, sau o a treia persoană) își are, de asemenea, importanța în această etapă conform lui Lacan: este funcția paternă care va permite menținerea noțiunii de unitate corporală a subiectului și apoi dezvoltarea psihică care devine din această primă percepție de unitate.
Și dacă nu există o oglindă la care să te uiți?
Ați observat că printre condițiile pentru apariția etapei oglinzii, nu am pus exact o oglindă. Ne putem imagina că în locurile în care oglinzile nu sunt folosite sau cu secole în urmă, copiii, într-un fel, au ajuns și la această etapă a dezvoltării lor, a „recunoașterii de sine”. Oamenii orbi o fac și ei.
Identificarea pe care o descriem poate avea loc și cu alta, de exemplu cu mama; pe de altă parte, această teorie psihanalitică, care servește ca suport pentru a înțelege structura sinelui și identificarea cu semenii, nu un fapt istoric prin care trebuie să treacă fiecare ființă umană.
Pe scurt stadionul oglinzii, acea primă identificare a copilului înaintea oglinzii Este esențial pentru formarea sinelui, este literalmente original și fondator al seriei de identificări care vor urma și vor constitui sinele ființei umane, cu compania semenilor lor.
